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[今乐坛]《今乐坛》推荐 那些印度电影中的“音乐佳作”

2019-10-19 06:24 来源:磐安新闻网

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左冲右突,困于礼

2019-10-19 09:33 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)
此次换展,明代吕纪《雪梅锦鸡图》、张路的《八仙图》、丁云鹏《洗象图》、祝允明《草书苏轼前赤壁赋》,清代王翬《仿江贯道雪溪唤渡图》、任伯年《苏武牧羊图》,近代齐白石《四季图》四条屏、徐悲鸿《九方皋》等将被撤换下来。

核心提示:现在的民间,红白喜事送的“份子钱”,称为“往礼”、“随礼”,求人办事甚至贿赂官员,称为“送礼”,美其名曰:狗不咬夹尾(尾读依),官不打送礼。

○超凡

吾国是世界上最早有“礼”,而且把“礼”保存最完好的国家——没有之一。

古老的经典《五经》之中,便有《礼记》。

“礼”是什么?释义浩瀚。最早是“仪礼”:祭祀神祇、祖先的步骤,上朝面君站班的顺序,回答君王的规范……从庙堂之高滑落到江湖之远,礼,就变成了表面的礼节应对,通常名之曰:礼貌——貌者,外在之象也。

应时迁变,礼这东西,逐渐固化内涵,成了秩序和规范,成了我们生活中的“模具”,吃喝拉撒,生老死葬,建房修墓,都得在一定的规矩下完成。在封建时代,譬如葬,天子、王爷之穴,可称为陵,大夫可称为墓园,而一般的百姓墓,则只能称为“坟”了——一个土馒头而已;譬如盖房子,土财主富可敌国,房子却不能修建得高大,不能留七级以上的台阶,墙壁不能涂成红色;譬如穿衣,皇帝一家之外,其他人非经恩赐,不能穿“明黄色”,只能使用姜黄、杏黄——就连造反的梁山好汉,潜意识里也自觉把造反的旗帜染成一杆“杏黄旗”。违反了上述原则,“礼”上称为“僭越”,轻则砍头,重则灭族,这是国家之典。

到了江湖之远,规矩照样森严。三教九流,各有壁垒。各州府县码头,均设有一个“小老大”,执掌一部《江湖大全》,谁违反了规矩,无需官府,小老大开了香堂,依规裁决,不容不服。

这种秩序规定,被民间理得很顺,尊为“朝廷王法江湖礼”。

世事演变,不知何时,礼,从形而上,堕落成了形而下,变成了金钱的俗称。现在的民间,红白喜事送的“份子钱”,称为“往礼”、“随礼”,求人办事甚至贿赂官员,称为“送礼”,美其名曰:狗不咬夹尾(尾读依),官不打送礼。

这是“礼”被洗礼后的新生怪貌。

于是,流传很多送礼的奇闻。

有一则说:一个药商,发现了比卖药更来钱的商机:拆迁货币化还原。他不卖药了,夜夜在自家院子里盖房子,通过“山路海路”,盖了2700平方米了,他想再盖400平方米,可以弄到1200万赔偿款。无奈,管建房子的人员换岗了,这四百平,再也建不成,按照约定俗成,每平300元,他准备了十二万送礼,可人家就是不收,送不掉礼,房子就建不成,这事儿,因为礼,“翘”这儿了。可把商人愁坏了,几天之间,头发白了,吃不香,睡不着,到处打听,谁能帮忙“把礼送掉”。

“封建”在中国,那是一个超长的社会形态,影响太过巨大,在我们心里头,仍会不时冒出尊卑阶级的排序,吃个饭,正中间的座位也要推让半天,礼,如同一个冷冰冰的模具,不时把我们困在里头。现代的送礼风,更是用金钱做成了一副副枷锁,把我们锁在里面,各类彩礼、事礼,压得人们抬不起头来。

我们困于礼。

社会风气的优化,应该先从礼上化起,不然,将是漫漫无期。

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